（橘園種玉）接受苦難 改變苦難

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接受苦難    改變苦難

    孔子教導世人說，四十而不惑，五十而知天命。法蘭克被關押在集中營的時候，恰也年近不惑，他說，當一個人面對無法改變的苦難時，人類最後的自由是選擇用甚麼態度去面對。
    外力可以剝奪一個人的財產、自由、健康甚至生命，但任何外力都無法剝奪人們選擇怎樣回應處境的能力——在無法改變的事情面前，自我態度本身就是一種行動、一種創造、一種意義。一如《哪吒》的經典獨白：我命由我不由天。
    意義療法的第三條路徑是苦難與態度。法蘭克說這是最重要的發現，但他也說這條路是最難的。
    如果苦難單指身體上的痛楚，也還是可紓緩或可忍受；但人生的苦難涵蓋心靈的折磨、經濟的貧乏，以及面對死亡的恐懼。不同的宗教都說人生免不了要經受苦難，差別只是程度輕重而已。既然是必答題，似乎越早做好準備，就越能減少痛苦了？但苦難畢竟不是人為預設或可預料的，所以我們能做到的唯有選擇用甚麼態度去面對。
    由此我又想到百歲老人冬春軒。冬翁自述生於荒歲、長於戰亂，兩度徙居海外先後逾三十載；前半生顛沛流離，人到中年舉家移居濠江，一切從頭起步。冬翁把所有苦難當作歷煉，化為事業和寫作的養份，形諸筆墨而雲淡風輕，真乃吾輩楷模。
    既然苦難不可避免，與其在人生的終點成為千篇一律的訃聞，倒不如真切地感受靈魂的活着，去聽見身心靈感應的呼喚、去研讀苦難帶來的幡悟、去觸碰生命中依然會痛的鮮活，向生而生，讓活着成為一場無悔的直播。直至某一天，我們真切地感覺到，哪怕沒有留下任何東西、哪怕沒有人記得我，我也會覺得我來過、我活過，生命的每一天都該如是。
    法蘭克的意義療法在數十年間廣為傳播，不難理解，卻知易行難，這是因為，心魔難祛。
    一念生，天地闊。
    （讀《活着的意義》 · 五 · 完）

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